"너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게하리요 후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 이같이 너희 빛을 사람앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라"(마5:13-16)

소금이 물에 녹아 있을 때는, 비록 눈으로는 그 소금을 볼 수 없지만, 그렇게 녹아져 있음으로 인하여 음식이 부패하지 않고, 또한 맛을 내기도 합니다.

그러나 소금이 너무 많이 들어가면, 오히려 짠 염분농도로 인하여 그 안에서 생명이 활동할 수가 없게 되어 도리어 죽음의 늪이 됩니다. 이스라엘에 있는 사해와 같은 경우라고 할 수가 있겠지요.

그러므로 소금은 그 안에 알맞게 녹아져 있는 그 상태가 바로 그 역할이며, 그러한 역할이 부분이 되어 스스로의 전체와 조화를 이루게 되는 것입니다.

그런데 소금이 좋다고, 소금만을 너무 위하다 보면 그것이 과하게 되어, 도리어 전체(물)를 위태롭게 하는 것으로 바뀌게 되는 것입니다.

즉 소금이 좋다고 할지라도, 그것이 녹아 전체적인 조화를 이루는 수준에서의 맛(깨침)으로 서 그쳐야지 좋은 것이 좋다고, 그것을 자꾸만 더 추구하게 되면 그것으로 인하여 오히려 생명력을 잃어버리게 됨으로서, 결국은 아무데도 쓸데없는 것이 되어버리고 마는 것입니다.

즉 어떤 깨침, 어떤 맛, 어떤 생각, 어떤 느낌, 어떤 경험은 삶의 과정에 있어 어떤 변화적 매개변수이지, 추구하는 대상은 아닌 것입니다.

우리는 본래 세상에 속하여 있는 자가 아닙니다. 저 너머로부터 온 존재들입니다. 그러므로 이것을 안다면 세상에 있는 동안에는 빛입니다. 그러나 저 너머의 세계에서는 다시 어둠이 됩니다. 그 모든 빛은 차원에 따라 전부 다르게 됨으로, 현재적 차원의 빛이 그 위로는 도리어 어둠이 되며, 현재적 차원의 빛이 그 밑으로는 도리어 밝은 빛이 되기도 하는 것입니다.

도덕경 1장
道可道 非常道
名可名 非常名

지금 눈에 들어오는 이 세상의 빛(道)이 이 세상에서는 빛(可道)로 보이겠지만
저 넘어의 세계(다른 차원)에서는 오히려 항상 깜깜할 뿐입니다.(非常道)
누구누구가 어떻게 해서 결국 잘 되었다고 하는 그러한 모습들이(名) 이 세상에서는
잘됨(可名)으로 보이겠지만
저 넘어의 세계(다른 차원)에서는 오히려 항상 쓰레기와도 같은 것이 되는 것입니다(非常名).

그러므로 저 너머의 세계(산 위에 있는 동네)의 빛으로 볼 때에는 세상에 있는 빛은 빛이 아니라 도리어 깜깜한 어둠이자, 다 쓰레기로 보이기에, 그렇게 보여지는 그 빛으로 인하여 털끝하나라도 감추어 질 수가 없이 환히 다 드러나게 되는 것입니다.

그러기에 이 세상에서의 어떤 빛을 가장 환한 빛이(금)라고 하면, 저 너머의 세계에서는 도리어 가장 큰 어둠(쓰레기)이 되며, 이 세상에서의 어떤 빛을 가장 암흑(쓰레기)이 라고 하면 저 너머의 세계에서는 가장 큰 광명(금)이 되는 것입니다.

그러니 이 세상에서 사는 동안 말씀을 묵상하다가 어떠한 이치를 깨달았다고 할지라도 그것또한 어두움외에 아무것도 아닌 줄 알아서, 그러한 상태에만 머무르지 말고(말 아래 두지말고) 더 높은 차원의 빛을 향해(등경위에 두나니) 나아갈 줄도 알아야 하는 것입니다.

그러면 그러한 그 빛으로 인하여 그 모든 것들이 사실대로 드러나게 되니, 자연히 사람들에게 그 빛이 비추어지게 되는 것이요, 하늘에 계신 그 모든 아버지께 영광을 돌리게되는 것입니다.